夫仏足之為跡伝聞印土往々有之矣支那乗域者少有聞也釈尊
　成道記曰足底離地四指千輻輪相印地分明云云於大唐曩昔自印
　土伝写現有之趣熟耳底愚未其時世而己本朝南都之精舎
　自大唐模来正衆人所見聞然矣近来□□金剛鐙寺自南都伝刻
　仏足石成今此足跡従勢州之模刻□□邦君垂聴頓賜一大石
　以充其用老臣忠輔随喜有余□□□成功更令義則筆其倭
　歌悉皆欲教末世衆生結勝縁者□□天保第六龍舎乙羊二月
　十五日円成遠命予鎮座供養尊□国土豊楽不期而来内外
　災殃不攘而去
　　　　　再住妙心八十翁実門謹誌　前玉鳳見住比丘至真敬書

意訳）
　夫、仏足の跡たるや、伝え聞くに印土に往々これ有り、支那の乗域には有ること少しと聞く也。釈尊の成道記に曰く、足の底うら、地を離るるとき、四指、千輻輪相、地に印しるしつくること分明あきらかなりと云云。大唐に於ては曩昔むかし自みづから土に印しるしつくりて伝え写すと、現に之れ有る趣、耳底に熟せり。愚われ、未だ其の時世を審つまびらかにせざるのみ。本朝南都の精舎、大唐より模し来たる。正に衆人の見聞する所、然しかり。近来(勢州)金剛鐙寺、南都より伝え刻して仏足石成れり。今此の足跡、勢州よりの模刻□□、邦君聴ゆるしを垂れたまい、頓とみに一大石を賜いて、以つて其の用に充あつ。老臣忠輔、随喜すること余り有り。□□□功を成す。更に義則をして其の倭歌を筆かかしむ。悉皆しつかい末世の衆生をして勝縁を結ば教しめんと欲する者なり。□□天保第六龍は乙羊に舎やどる二月十五日円成えんじようす。遠く予に命じて鎮座供養せしめ、尊ら□国土の豊楽ぶらく期せずして来たり。内外の災殃攘はらずして去らんことを。
　　　　　再住妙心八十翁実門謹誌　前玉鳳見住比丘至真敬書

参考：加藤諄著『日本仏足石探訪見学箚記』　雄山閣
　　　　高遠町教育委員会編集『信州高遠の碑』